打印

杨仙岭---客家文化城的朝山

天行健

论坛元老

Rank: 8 Rank: 8

灌水天才勋章(6) 论坛建设勋章(4)

发短消息
加为好友
当前离线

1^# 大中小发表于 2007-5-30 12:34 只看该作者

杨仙岭---客家文化城的朝山

风水在我国经历了七千年以上的历史，由构木为巢的原始风水开始，经殷周（元前1793－元前247）的龟卜，卜筮相宅相墓，秦汉（元前246－24）的八宅相宅相墓，迄晋（公元265－419）郭璞集历代风水大成，撰《葬书》奠定了风水的古科学理论“乘生气”，成为风水理论的核心。
   据《南安府志》说：“杨筠松，窦州人，僖宗朝，掌灵台地理事，官至金紫光禄大夫，黄巢破京城，乃断发入昆仑山，步龙后至虔州，以地理术传曾文辿（854－916）、刘江东（884－972），世称救贫仙人是也，卒于虔，葬雩（于）中药口”。由此看来，郭璞的风水理论再由杨筠松发扬光大,  著书立说,所撰<<青囊奥语>>、《天玉经》、《玉尺经》等书，奠定了杨筠松在中国风水学术的历史地位，也从而形成了中国科学的，有系统理论的，具有实践规范的郭（璞）杨（筠松）风水。而杨筠松在避祸逃亡落脚点----赣州杨仙岭授徒讲学，让郭杨风水理论走出皇室，传播于民间，服务百姓。历史动乱迫使杨筠松走出皇宫逃难，而杨筠松选择赣县为安身养命的栖身之处，于此静心研究风水，让赣县这块原先默默无闻之地，因为杨筠松落户传播郭杨风水而闻名于世。
   成就一个地方的名气，非得要有名人和重大历史事件发生。我们可从杨仙岭的历史变迁来论证中国风水在杨仙岭。
   古称赣州为虔，而虔就是当年的赣县。历史上一直处于赣南中心的赣县，其地居赣江源头，籍舟楫之利，北扼中州，南抚百粤，东接八闽，西连三湘，加之地势开阔、土地肥沃、物阜年丰，成了最早接纳南迁中原汉人的重要一站，是客家人的主要发祥地、中转站、大后方之一。作为“五岭之要会，闽粤之咽喉”的赣州，自汉高祖六年（前201年）定江南，建城赣县，至今已有2100年的历史，历来为岭北的一座军事重镇。
   据考证，西汉初年赣县的设立，是赣州设置行政建制的开始，汉代赣县城的城址位于今城区西南蟠龙镇附近的章江之滨。
   西晋太康末年；赣县城被洪水淹没，城址便迁到了今水东虎岗，名葛佬城。东晋永和五年（349年），城址又迁到了章贡二水之间，井成为南康郡的郡治。这是赣州城第一次在章贡二水之间筑城．同时也是赣州城成为赣南政治、经济、文化中心的开始。东晋义熙七年(411年)，因城毁于兵火而迁到了水东七里镇附近。南朝梁承圣元年（552年），城址再次迁回到章贡二水之间即今城址。此后，城址便固定了下来，发展到现在，已有一千四百多年的历史了。
   一座城市的选址，要受到政治、军事、经济、交通等诸多因素的影响，赣州白西汉初年建城以来，经过750多年的选址实践，最后才确定在章贡二水之间固定下来。赣南自成一个独立的地理单元，四周为武夷山、南岭、罗霄山等高大的山脉所环绕．水系则成辐集状从东、南、西三面向赣州盆地汇聚形成章贡二水，再合流为赣江北去。赣州城作为赣南的政治、军事、经济的中心，将城址确立在章贡二水之间具有十分明显的优越性。章贡二水汇合处既是古代赣南的交通枢纽，同时又是章贡两大流域物产的集散地，而章江曲线型河床形成的河套地带，地势开阔有利于城市的发展，加上凭借三江又利于军事上的防守，因此，章贡二水汇合处自然就成了最为理想的城址，
   自南朝梁承圣元年赣州城城址固定以后，直到唐末五代后梁时期（907-911年），赣州城才进行了一次大规模的扩建。其时，虔州守将卢光稠出于政治和军事上的需要，“广其东、西、南三隅．凿址为隍”。卢光稠扩城后，直到清末，赣州城的城区范围及城墙的走向，再也没有发生过变动，当是城市衙门和寺庙及居民区的规划布局都是按照杨公风水理论，现今还可从保留下来的遗址考证。
   从宋代开始，赣州城城区的面积就一直是3平方公里左右。唐代以前的赣州城，一直是作为岭北的一座军事重镇扼守在赣江交通线上，城区位于宋代赣州城的北部，面积仅为宋城面积的三分之一。根据有关的史料分析及实地调查，唐城的北墙及西墙的一部分与宋代城墙相重合。唐城西墙的南段，位于今文清路以西一线。唐城的南墙，在今大公路北侧的一线。1993年，在大公路中段的南侧，出土了一座网钱纹花纹砖南朝墓。按常规，墓葬应在城区之外。唐城的东墙，地方志书中有部分记载，大致是沿百家岭、凤凰台、标准钟、和平路一线，这一线以东，地势陡然下降，属贡江冲积河滩，为特大洪水淹没区。
   唐城的最北端地势高亢，是历代的衙署所在地。衙署坐北朝南，控制着整个城区。在衙署的前面，是由一条东西向的大道与一条南北向的大道相交所构成的十字街，东西向的大道从陆上连通了章贡两江，而南北向的大道则由衙署直通南门，并将城区分为东西两大部分。
   宋代以来，赣州的经济迅速发展，赣州城成了中国东南地区的重要商业都市，随着城市功能的变化，从北宋开始，赣州城便有计划地进行大规模的城市建设。一是在卢光稠扩城的基础上，初步建成了城市道路系统；二是根据自然环境和交通条件，划分出了城市的几大功能区；三是进行了修城墙。
   赣州古城风水是郭（璞）杨（筠松）风水的施工城，开挖下水道、架浮桥、营造八境台、舍利塔等人文景观的一系列的城市基础设施建设。这是无可置疑的事实。
   根据上述资料，世人所称世界风水在中国，中国风水在赣州，确切来说，应是中国风水在杨仙岭。中国科学的郭杨风水理论完善于杨仙岭，再由杨仙岭普及于江西，传遍于全国各地以及国外华侨驻地。