赣县客家历史上的文化教育概况
重视教育，蔚然成风 汉民族自古有“万般皆下品，唯有读书高”的传统观念，人们景仰的不是家财万贯的富翁，而是学富五车的名流学者，在乡间凡是有点“墨水”，有些学识的人，必然稳居较高的社会地位，受到人们的尊敬。为人父母者为了提升孩子成人后能够“出人头地”，在家族中居于较高的地位，在经济上摆脱贫困，对子女的教育自然十分重视。因此，在客家地区重视教育、普及教育也就成为必然趋势。旧时客家各地读书成风，遍设私塾学馆，是客家人崇学重教观念的具体体现。许多研究客家的专家学者都对客家人的文风昌盛有专门的论述，对客家人特别重视教育的传统风尚十分赞赏。赣县历史上崇文重教之风浓厚，各类官学、私塾、书院、学馆遍布城乡，不少地方设立义学，宗族村坊的公堂还设有“学金”、“学谷”，扶助贫弱家庭子弟就读，有的一人读书，举族周济扶持。客家百姓重视文化教育蔚然成风，旧谚有：“读书知用意，一字值千金”、“穷莫丢猪，富莫丢书”等，足见赣县客家人对于教育的重视程度。
文风蔚然，人才辈出 由于重视教育，客家地区自古才子学人辈出。据《赣县志》载：“（赣县）自唐至清，历代进士117人，举人253人，诸贡生679人。唐李迈官拜光禄大夫，宋曾准及子曾弼、曾懋、曾开、曾几先后中进士，古有诸曾登进士之说，曾懋官至户部尚书，曾开为礼部侍郎，曾几才学渊博，是南宋大诗人陆游的老师。史料所载“‘赣南十大乡贤’赣县就有宋代曾几、明代卢观象、清代邓元昌三大乡贤。”
传统办学，形式多样 主要有公学、书院、私塾等。公学，相当于今天的公办学校，即封建社会由县、府所办的学校，称为县学或府学；书院，为旧时学人举办的讲学场所，以赣县为例（含今章贡区）。从北宋起始，先后有北宋濂溪书院，明朝阳明书院，清爱莲书院、先贤书院、义泉书院、正蒙书院、镇宁书院、澄清书院、见山书院、云龙书院等，书院的教学活动，多为名贤讲学的场所，授课内容为四书、五经、程朱理学等内容；私塾，俗称蒙馆，历史悠久，城乡都有。私塾设馆的基本形式有：由豪门、官家、巨商、富户聘师来家里办塾，教育其子女或至亲子弟读书；私塾先生设馆招生，学生家长出学费或学谷；宗祠公产设馆聘师，同姓子弟就读；村坊合作办学；社学，乡（政府）集资办学；义学，公益官商捐银生息（相当于助学基金）办学，专收贫家子女就读。私塾教学、教材多编文史经典，无修业年限，有的从幼读到须发皆白，俗称“老童生”。私塾有蒙馆、经馆两种。蒙馆教材为《三字经》《增广贤文》等启蒙读物；经馆取材一般为四书、五经及其他为富家子弟应付科举而设的内容。塾师，古称“西宾”，尊称“先生”。一般一馆一人，多为秀才，或颇受学生家长尊敬之有才学者。
客家人重视教育原因简析 客家人重视教育，是自古至今坚持的一个良好传统，究其原因，一是因为隋唐以后，朝廷实行科举取士制度，学而优则仕，考中了举人、进士就可以入朝为官，因此，读书求知取得功名，是封建时代人们封官加爵，通达富贵之本。二是客家人的宗族观念强烈，普遍存在光宗耀祖、显亲扬名的思想，一人求取功名，不仅自己和父母脸上有光，宗亲族人同样感到荣光，为了保证本宗代有人才，各姓宗族有公堂办学和邻里助学的传统，这样就保证了贫困学子也能上得起学。三是人多地少，土地贫瘠，农业经济落后，迫使客家人纷纷出外谋生以求发展。四是客家重视教育，尊崇学人，是客家的重要传统风尚
