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客家童谣

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1^# 大中小发表于 2007-10-27 12:53 只看该作者

客家童谣

韵纯味浓的客家童谣
大凡上了四五十岁的人，无论是长在农村或是城市，大概都有过诵唱的童谣的经历。许多诗人、作家谈到过，他们创作的成功，在一定程度上得益于儿童时代童谣潜移默化的启蒙熏陶。可见，童谣像其他文学形式一样，对人的培养成长有着不可忽视的影响。

赣南为客家居住地，流传在这里的童谣散发着浓郁的生活气息，它具有节奏明快、音韵和谐的民族风格。

这些童谣不管是儿童自己创作的，还是成人创作的，它都是抒情言志的口头诗歌，是客家人心声的自然流露，是社会历史、时代生活和风土人情的一面镜子。

赣南客家童谣大致可以分为游戏、教诲、绕口令三类，前两类往往出现交叉和渗透的情况，中间并没有十分明确的界限。

襁褓中的幼儿，常听到妈妈温存的歌唱，“细妹妹，你好睡，鸡关，饭做，灶前还柴，缸里又水，你好睡，你好睡，你要月光去摘，你要日头去背。”这类流转自如、即兴成章的催眠曲充满了真挚的母爱，孩子们日渐长大了，便学会了一支又一支游戏童谣，或诵或唱，丰富了游戏内容，增添了孩子们的兴味，如《拉大锯》：“拉锯，送锯；你来，我去；拉一下，送一下；细人快快高，高了骑白马。”这是大人拉着孩子的双手，时而坐着，一来一往，边摹仿拉锯动作边唱的一首童谣。

教诲童谣则偏重于对儿童的教育作用，它不仅能够丰富孩子们的知识，启发他们的智慧和想象，而且有助于培养他们的好习惯、好作风，如：“画眉豆，弯勾勾，有女嫁汀州。汀州雨滴滴，赣州雨采采，好得哥哥撑树排。树排摇摇倒，唔要跌到姐姐（格）花轿脑……”，这里以“画眉头”起兴，接着运用赋的手法，描写了撑树排送姐姐出嫁的情景，姐姐到了男家以后，才发现丈夫原来是个懒鬼，下面用一连串联珠句式，把丈夫好吃懒做，一事无成的丑态暴露无遗：“扛轿扛唔起，喊他学抓鱼；抓鱼抓唔到，喊他学剃脑；剃脑剃出血；喊他学打铁，打铁打着手；喊他学蒸酒，蒸酒打烂缸；喊他学做官，做官懒哇事；喊他学道士，道士懒画符；喊他学打屠，打屠懒杀猪，吃他拉脓拉蛆。”以骂声结尾，令人解颐。这首童谣从各种侧面说明了懒惰的害处，教育孩子从小就要爱一行，专一行，养成勤劳的良好习惯。

另一类为“绕口令”，它是将若干双声、叠韵词或者发音相同、相近的词语有意集中在一起，组合成简单有趣的韵语，让孩子们借此来矫正发音部位，锻炼说话能力，如流传在赣州城中的《鼓与虎》：“墙上挂面鼓，鼓上画只虎；老鼠咬破了鼓，剪块布来补；你哇是布补鼓，还是布补虎，请问裁缝老师傅。”

艺术上，赣南客家童谣别具一格，形象鲜明生动而不模糊含混，语言琅琅上口，而不佶屈聱牙，除了运用赋、比、兴等诗歌传统艺术手法外，还采用多种修辞方式，有一首问答式的童谣，别有情趣：“大月光，细月光，老鼠猫子开抽箱。你开抽箱做什事？我开抽箱拿刀子；你拿刀子做什事？我拿刀子破篾子；你破篾子做什事？我破篾子编篓子；你编篓子做什事？我编篓子装鱼子；你装鱼子做什事？我装鱼子喂猫子；你喂猫子做什事？我喂猫子捉老鼠子。”一连串的追问，逐层深入，环环相扣，刻画出儿童“打破砂锅问到底”的好奇心理。

赣南客家童谣是集体智慧创造出来的一份珍贵的文化遗产，发掘和整理它们，对于研究客家风俗文化，继承优秀的民族文化传统和促进当今文艺的发展不无裨益。