野菊花
从我住的地方去到爱联网吧上网，要沿着国道走十来分钟。还要经过一座立交桥。过了立交桥，路边的绿地虽然规划好了，但不知道是不是因为地处较偏僻的郊区的缘故，既缺乏修缮维护，也似乎一开始便没彻底整好。非机动车道上坑坑洼洼，而车道与绿地之间，有的砌了一层砖来隔开，有的则没有。
而我看见绿地上有许多黄色的小花。很小的，成片生长。高低疏密，并不一致，但其大致范围的轮廓，却又似乎是拼成了图案，可见原先其实也是人工种植的，只是没有进行维护而已，也变成野生的了。看上去还是挺茂盛的。细看之下，知道是那种很不起眼的菊花。我对花卉缺乏研究，不知道是哪种菊花，若是请丁典和他的凌姑娘来，便可解了这个疑惑。倘若这人物纯属虚构，则必得请金庸老先生来看看，应该也知道了。他知识广博，在《连城诀》里借丁典之口介绍了这许多菊花的常识，在《天龙八部》则借段誉之口，炫耀了一下他丰博的茶花知识，竟仿佛他跟茶花女很熟一般。——茶花女是不是种茶花的女孩子呀？我想按字面的解释，应该是的。——其实我对菊花固然不甚知之，对茶花则根本不知道是什么东东。
菊花从小听闻，但老家乡村里是没有人种菊花的。家乡花儿多，一到春天，满村庄满山坡到处是花儿，实在是鲜艳之极，哪里还有人会额外去弄些费神的花草来养种？最多也是种不须看管的美人蕉。花又鲜艳，又无须看管，种下后不理它，照样长得郁郁葱葱。家养的菊花是没有的，叫菊花的妇女小孩，却多了是。
家乡应该也有野菊花，但我显然是没注意过，如果有，必定比现在这路旁绿地里的要小得多。现在想想那些多瓣的野外黄花，应该也是野菊花了。因为这些野花野草，必然是长在田坎河边，山坡道旁，或者石缝崖壁之上，一般没什么肥料，将就生长着，也就将就着开花结籽，虽然瘦点，但却必定精神，而且其植株因养分少，不象那些有养份的，生得叶大茎粗，却全是水分，经不得大风雨的摧折。这种野花生命力是非常旺盛的。和后来我长大后出到外面了看见人工培植的菊花完全不一样。那些人工培植的菊花大而鲜艳，叶阔茎粗，倒也很招人喜爱。
说到菊花，又想起前些时候去洪湖公园在公园里看到的石刻，周敦颐的《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”里头特意提到菊花。岂止特意，一开始就先说晋陶渊明独爱菊，然后引出众人皆爱牡丹。而作者则对“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩”的莲而情有独钟。牡丹之爱，宜乎众人，与作者爱莲是一种鲜明的对比，然而菊花之爱，与爱莲也颇有相似之处，在作者心里，也不是宜乎众人的。而两者间的不同，作者则认为，这是隐者与君子的不同。
在我们从小的形象里，隐士便具有一种具有一种高洁的精神面貌。这样说起来，其实隐士也是君子，只是厌倦了人世纷争而找了个地方躲了起来的君子而已。事实上，爱莲与爱菊，同样宜乎众人。不见菊花展会上观者如云、春节前菊花总是卖得如火如荼么？不见洪湖公园赏莲的人如过江之鲫竟全然不顾此时南国六月里酷暑么？爱美是人的向往，高洁和正直是我们每个人都希望这个世界里大部分人具备的品质。——虽然不一定希望自己有，但总希望别人是有的，就是自己没有也总要装着自己有的样子。——所以自周敦颐的小文流传始，爱菊爱莲者自是日众。多少俗众，希望借此能自喻为君子或隐士。至于担不担当得起君子或隐士的称呼，却另当别论。
只有那些野菊花，不理人间喧闹，我自己生长我自己的。虽然活得卑微，然而总是坚强地活着，不在意别人怎么看。在山间生长的野菊花，或者才算得上真正的隐士；而那些生长在这国道旁的野菊花，是不是隐士或者君子，我也不知道，我只知道他们仍然不懈地生长着，人们愿不愿意欣赏，都自然成就一道风景，在阳光或风雨中默默地展现着自己的精采。
